- Hélas ! tout est abîme, - action, désir, rêve,

Parole ! et sur mon poil qui tout droit se relève

Maintes fois de la Peur je sens passer le vent.

En haut, en bas, partout, la profondeur, la grève,

Le silence, l'espace affreux et captivant...

Sur le fond de mes nuits Dieu de son doigt savant

Dessine un cauchemar multiforme et sans trêve.

J'ai peur du sommeil comme on a peur d'un grand trou,

Tout plein de vague horreur, menant on ne sait où ;

Je ne vois qu'infini par toutes les fenêtres,

Et mon esprit, toujours du vertige hanté,

Jalouse du néant l'insensibilité.

Ah ! ne jamais sortir des Nombres et des Etres ! (Baudelaire)

Car je pense véritablement que la nature de l'homme est essentiellement "descenditive". Nous resterons jusqu'à la fin dans l'attente d'un événement improbable.

L'obsession de la cavité est aussi celle du vide. On s'enfonce dans "la vallée douloureuse de l'abîme" par un interstice entre la cloison et le plafond de la chambre.

La pornographie (le discours des pornes - des putes) correspond ainsi à une remise en cause de l'ORDRE et à une revendication de la libération dans tous les domaines. Il faut sans doute comprendre ainsi le déroulement de toutes les pratiques les plus déviantes, sodomie, homosexualité, inceste, zoophilie, nécrophilie, scatologie, mais aussi le blasphème y compris celui du malheur. L'écriture pornographique est une provocation (un appel à la parole - comme Sade gueule dans un entonnoir en papier de la fenêtre de sa cellule) qui conduit les auteurs et les livres au bûcher. Mais ceci n'est pas réservé au Grand Siècle: Bernard Noël écrit Le Château de cène en 1969 et American Psycho est écrit en 1990 par Bret Easton Ellis. La censure ampute souvent l'insupportable d'esthétique mais rarement l'insupportable médiatique. et si on essayait un peu de comprendre ce que veut signifier cet art de Dessous le manteau. certains disent même que dans la colère les mots dépassent la pensée. mais dans tous les cas la pensée est constituée de mots dits à voix basse, il n'y a pas d'hypo-langage.

Lors des cérémonies Aztèques chargées de sens mais incompréhensibles pour les espagnols, où se mêlaient le son des tambours, l'odeur des bûchers sacrés, de l'encens et du sang ruisselant sur les degrés des pyramides, l'individu sacrifié devait correspondre à l'image du dieu honoré. Ainsi les Aztèques, dans une mise en scène rutilante, transformaient le simple mortel en image divine. Les dieux vénérés, devenaient par cette matérialisation, accessibles et finissaient par s'unir aux hommes, chantant et dansant avec eux. Les chrétiens dévorés vifs par les fauves et applaudis par la foule, L'écartèlement de tous les membres par quatre chevaux, Les lapidations (accomplies par les foules qui se substituent au bourreau), les bûchers installés au niveau du sol pour que la foule de spectateurs puisse déposer son bout de bois incandescent, les Corridas où meurent les bêtes dans un délire de fête quasi religieuse, les immolations devant les caméras de télévision, offerte à tous par les médias du monde entier.

Reprenant le protocole des sacrifices humains pratiqués en Gaulle et dans les cirques de la Rome Antique, selon un rituel qui transforme le spectacle de la mort en direct, en mise en scène théâtrale tragique,  les snuff movies, qui sont des films underground dans lesquels apparaissent de véritables scènes de torture et de meurtre, défient la censure. Les premières bobines super 8 datent du 8mm lui même Des viols seraient filmés afin de satisfaire le voyeurisme de certains : des satanistes ou des serial killers immortaliseraient sur pellicule leurs crimes rituels : dans le monde ENTIER des centaines de policiers ont enquêté sur ce trafic de vidéos meurtrières. Ils ont découvert une multitude de FAUX snuff movies, c'est à dire des vraies fictions mises en scène, contenant des images atroces mais truquées. Ils ont également retrouvé des documents audiovisuels sur lesquels figurent d'authentiques scènes de sévices allant parfois jusqu'au meurtre. Ces films ne sont-ils qu'une Urban Legend? Bien des journalistes et des écrivains ont mené leur enquête eux aussi... Les snuff movies seraient destinés à des circuits très fermés dont le public serait constitué de malades. On y verrait des meurtres sexuels et gratuits (sans même la bénédiction de la Justice qui exécute - 1000 aux USA depuis 1976 - parfois des innocents). Les interprètes-victimes seraient manipulés : le "producteur" embaucherait des "comédiens" pour un vulgaire film porno, comme il s'en fait partout puis, évidemment, cela finirait très mal pour eux. Souvenez-vous de la lente et difficile plongée dans cet enfer vue par Paul Schrader dans "Hardcore". George C. Scott était à la recherche de sa propre fille... Dans les snuffs (tabac à priser - ou cocaïne) on ne simule pas la mort comme dans un porno on ne simule pas le sexe. Mais ne jamais perdre de vue que l' enfer est une invention humaine et que des œuvres cinématographiques sur le sujet comme "Vidéodrome" ou "Demon lover" sont des oeuvres d'art dont la source des sources reste la mort.

Il paraît même qu'on peut acheter des cheveux de Charles Manson sur le web. Le reliques restent pour prouver que le mort est bien mort. On peut aussi se souvenir que le musée du Louvre avait organisé en 2002 une exposition intitulée: "La peinture comme crime" (le crime étant un des Beaux Arts) ... Peindre, filmer, shooter, écrire, tuer : afin peut-être de découvrir le secret de l' Absence chère à Mallarmé.

Les mots peuvent blesser mortellement. Maîakovski trouva stupide le suicide d'Essenine (mari d'Isadora Duncan et auteur de "L'homme noir") mais se suicida quelques années après. Ils aimaient trop l'esprit et l'industrialisation massacrait trop la nature.

03 heures du matin, l'heure abyssale de la nuit: au cœur de l'enfer, on peut écrire de façon conjuratoire pour échapper à l'insupportable souffrance de la nuit.

 

Allez au diable et demandez-lui ce qu'il pense du monde qui se consume devant nous. "

"Au diable les historiens. Collectionner les catastrophes, quel métier." (R. Hollier)

Allez au diable, frères humains, je vous déteste tous.

Allez au diable, voir si j'y suis.

"Pas besoin de gril:l'enfer,c'est les Autres." (Jean-Paul Sartre / 1905-1980 / Huis Clos) ........Je sais que je ne suis rien mais cela ne m'empêche pas de vouloir être dieu dans mon fauteuil ;;;;tout en sachant qu'on finit impotent, amnésique, impossible à vivre._____ TTHE END___ __On est vraiment comme dans la caverne mais on a les mains attachées au dossier du fauteuil club et on va spéculer (...) de drôles d'images et d'infernales pensées avec lesquelles on devra vivre et "faire avec".

__  " Dans certains réveils du délire, dans certains paradoxes de la folie, on peut surprendre cette "conscience" impersonnelle ou l'insomnie s'abîme... c'est la nuit elle-même qui veille; ça veille"; plus loin Emmanuel Lévinas ajoute: "La mort toujours menaçante n'arrête pas la "force de la vie - elle en fait partie. Le moi peut s'oublier dans le sommeil, mais il y aura un réveil."

Il va bien falloir vous faire à l'idée de sortir de vous ... un jour.Vos supers ordinateurs ne font que fabriquer de la vitesse pour satisfaire le désir impatient d'un enfant. Baudelaire faisait écorcher la terre par un squelette laboureur. Un jour le temps va sortir de ses gonds avant que vous ayez eu le temps d'ouvrir les yeux si vous ne faites pas l'effort d'être authentique.

Qui suis-je?....Dave veut tuer Grand Frère mais n'y arrivera JAMAIS.

La nécessité divine ou le hasard diabolique ? Il paraît que la vie tient à un cheveu : en deçà, pas de vie - au-delà pas de vie non plus. Quel chimiste fou a bien pu trouver la proportion exacte pour qu'on en arrive là ? .génétiques. l La vie par hasard, par accident; une erreur de parcours infinie. En biologie, si les mutations génétiques deviennent trop nombreuses, le premier rôle n'est plus tenu par la " nécessité ", mais par le " hasard ". Ce qu'on appelle catastrophe c'est la disparition des équilibres.

Le gène tient maintenant le rôle fondamental dans la biologie moléculaire. Mais l'Homme n'est pas réductible à ses 35 000 gènes, ll pas plus que la mémoire du monde est réductible à ce qui est écrit dans les livres.

.............(accès direct au livre gordien)

Automne 1918. Au lendemain de la Première Guerre mondiale, un autre désastre plus meurtrier se prépare. Un virus que l'on appellera bientôt la « grippe espagnole » est sur le point de tuer 50 millions de personnes en quelques mois, avant de disparaître sans laisser de trace. Parmi les victimes figurent quelques noms illustres comme celui d'Apollinaire, d'Edmond Rostand, de Gustav Klimt ou encore d'Egon Schiele.

Printemps 2006. L'anticipation du manque de vaccin est tellement fiable, et l'estimation du nombre de décès serait tellement inquiétante, qu'il faut mettre l'armée dans le coup. Mais en quoi consistent ces fameuses mesures ? Tout simplement en "une simplification de l'établissement des certificats de décès" pour répondre à l' urgence du moment, enterrer nos proches. On découvre que tout est prévu, même le risque concernant les transports des vaccins entre les sites de production et les lieux de vaccination. Les transports seront placés "sous escorte des forces de sécurité" dans le cas probable de disponibilité réduite du vaccin. Au cas où, la population prise de panique ... Sortez couverts, l'air est contaminé... c'est "la java des bombes atomiques"... il tombera toujours des hallebardes.

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"Regrets sur quoi l'enfer se fonde -------Qu'un ciel d'oubli s'ouvre à mes vœux"